لماذا عدة المطلقة ثلاثة أشهر وعدة الأرملة أربعة أشهر وعشرة أيام؟ سبحان الله

شرع الله تعالى العدة للمرأة لحكم عظيمة، تختلف مدتها باختلاف سبب الفراق (وفاة أو طلاق). وهذا الاختلاف ليس اعتباطياً، بل يقوم على حِكمٍ ربانيةٍ تتناسب مع طبيعة كل حالة، تجسيداً لحكمة الله تعالى ورحمته بعباده.

أولاً: الحكمة العامة من تشريع العدة

1. التأكد من براءة الرحم:

   • الغاية الأساسية هي منع اختلاط الأنساب، سواءً بعد الطلاق أو الوفاة.

2. الاحترام النفسي للرابطة الزوجية:

   • إعطاء فترة انتقالية لتجاوز الصدمة العاطفية (في حالة الوفاة) أو إمكانية المراجعة (في حالة الطلاق).

3. الامتثال التعبدي:

   • طاعة لأمر الله تعالى، حتى لو لم تدرك العقل البشري كل الحِكم.

ثانياً: حكمة العدة في حالة الوفاة (4 أشهر و10 أيام)

1. غياب صاحب الحق (الزوج):

   • الزوج المتوفى لا يستطيع المطالبة بحقه، فجعل الله المدة ظاهرة للجميع (غير مرتبطة بالحيض)، لضمان تحقيق العدل.

2. ضمان ظهور الحمل بوضوح:

   • مدة 4 أشهر وعشر تغطي:

     • ثلاث دورات حيض (لبراءة الرحم).

     • نصف مدة الحمل التقريبية (6 أشهر)، حيث يظهر الحمل جلياً.

3. الجانب النفسي:

   • فترة أطول لإظهار الوفاء للزوج المتوفى، ولتجاوز الفقدان.

ثالثاً: حكمة العدة في الطلاق البائن (3 أشهر)

1. وجود صاحب الحق (الزوج):

   • الزوج موجود ويمكنه المطالبة بحقه أو المراجعة، فاكتفى الشرع بفترة أقل.

2. اعتماد الأقراء (الحيض):

   • العدة هنا مرتبطة بالطبيعة البيولوجية للمرأة (3 حيضات)، لأنها:

     • كافية لبراءة الرحم.

     • تختص بها المرأة دون غيرها (لوجود الزوج).

3. مراعاة الجانب الاجتماعي:

   • الطلاق قد يكون قابلاً للحل، فالمدة القصيرة تتيح فرصة للتصالح.

رابعاً: لماذا لا ندرك كل الحِكم؟

• قصور العقل البشري:
  كما قال تعالى: “وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا” (الإسراء: 85).

• الامتثال قبل الفهم:
  المؤمن يطيع أوامر الله تعالى حتى لو لم يعرف الحكمة، كما في أحكام الزكاة والصيام.

خاتمة: العدل الإلهي في التشريع

الاختلاف في مدة العدة ليس تفضيلاً لجـ,,ـنس على آخر، بل هو تكييف تشريعي يناسب كل حالة:

• الوفاة: تحتاج إلى فترة أطول لغياب الزوج وضرورة إظهار الحقوق.

• الطلاق: فترة أقل لوجود الزوج وارتباط العدة ببيولوجية المرأة.

“لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ” (الأنبياء: 23).

فالحكمة الكاملة لله تعالى، وواجبنا التسليم بحكمته العدلية.